[웨스트민스터 대요리문답] 제70문. 칭의(의롭다하심)는 무엇입니까?
내 죄는 예수님께, 예수님의 의는 나에게: 이중 전가의 신비, 칭의 (대요리문답 제70문)
우리는 앞선 제69문에서 예수 그리스도와 영적으로 연합한 성도들이 이 땅에서 누리는 세 가지 거대한 구원의 혜택(칭의, 양자 됨, 성화)을 배웠습니다. 오늘부터는 그 첫 번째 시간으로, 기독교 신학의 심장이자 종교개혁의 핵심 불씨였던 '칭의(Justification, 의롭다 하심)'의 신비를 파헤쳐 보려 합니다.
"우리는 여전히 죄를 짓고 사는데, 하나님은 왜 우리를 의롭다고 하실까요?" "예수님의 십자가는 내 죄를 용서한 것 외에 또 어떤 효력이 있을까요?"
웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제70문은 최후 심판의 재판장이신 하나님께서 내리시는 영광스러운 사법적 선언, '칭의'의 모든 것을 성경적으로 명쾌하게 정리해 줍니다.
1. 질문: 칭의(의롭다 하심)는 무엇입니까?
답변: 의롭다 칭하심이란 죄인들에게 거저 주시는 하나님의 은혜 행위이니 이것에서 그들의 모든 죄를 사하시고 자기 목전에 그들 자신들을 의로운 자들로 받으시고 여기시는 것이다. 그것은 그들 안에 공작되었거나 그들이 행한 어떤 일로 인한 것이 아니고, 오로지 그리스도의 온전한 순종과 충분한 만족이 하나님에 의해 그들에게 전가되고 또한 믿음으로만 받아들인 바 됨으로 인한 것이다. (롬 3:22, 24~25, 27~28, 4:5~8, 고후 5:19, 21, 딛 3:5, 7, 엡 1:7, 롬 5:17∼19, 행 10:43, 갈 2:16, 빌 3:9)
2. 칭의의 성격: 재판장이신 하나님의 '사법적 선언'
칭의를 이해할 때 가장 중요한 개념은 이것이 우리의 내면이 착하게 바뀌는 '성품의 변화'가 아니라, 법정에서 내려지는 '사법적 선언(Forensic Declaration)'이라는 점입니다.
불경건한 자를 의롭다 하심 (롬 4:5): 칭의를 받는 순간에도 우리는 여전히 실수가 많고 연약한 죄인입니다. 그러나 최후 심판의 재판장이신 하나님께서는 택함 받은 자들을 향해 법적으로 "죄 사함과 무죄"를 선언하십니다.
뒤집을 수 없는 최종 판결 (롬 8:33-34): 우주의 창조주이자 최종 재판장이신 하나님이 "너는 의롭다"고 선언하셨기에, 그 누구도 이 판단을 거스를 수 없습니다. 사탄의 그 어떤 고소와 참소도 이 판결을 뒤집지 못합니다. 이 선언 덕분에 우리는 죄의 대가인 영원한 사망에서 완전히 해방됩니다.
3. 구원의 위대한 교환: '이중 전가(Double Imputation)'의 신비
그렇다면 공의로우신 하나님께서 아무런 근거도 없이 죄인을 무조건 의롭다고 하시는 걸까요? 만약 그렇다면 하나님은 불의한 재판장이 되실 것입니다. 하나님이 우리를 의롭다 하시는 데에는 우주에서 가장 공정하고 위대한 법적 근거가 있습니다. 바로 '이중 전가'입니다.
나의 죄가 그리스도께 전가됨: 내가 지은 모든 과거, 현재, 미래의 죄가 예수님께 그대로 넘겨졌습니다. 하나님께서는 이 전가된 죄에 근거하여 예수님을 십자가에서 잔혹하게 심판하셨고, 이를 통해 당신의 공의로우심을 입증하셨습니다(롬 3:26).
그리스도의 의가 나에게 전가됨: 반대로 예수님이 이루신 눈부신 '의(Righteousness)'가 내 영수증에 그대로 기입되었습니다. 하나님은 내 행위가 아니라, 나에게 전가된 그리스도의 완벽한 의를 보시고 나를 의인으로 대우해 주십니다.
4. 그리스도의 완전한 순종: '죄 사함'을 넘어 '적극적 의'로
대요리문답은 칭의의 근거를 "그리스도께서 이루신 완전한 순종과 충분한 만족"이라고 못 박습니다. 천국에 가기 위해 죄인에게는 두 가지가 필요하기 때문입니다.
소극적 의 (죄 사함) : "수동적 순종" 예수님이 우리 대신 십자가에서 형벌을 받으심으로(수동적 순종), 우리의 모든 죄를 깨끗하게 씻어주셨습니다. 이로써 우리는 지옥의 형벌을 면하게 되었습니다.
적극적 의 (율법의 완성) : "능동적 순종" 죄가 씻겨 깨끗해진 것(0의 상태)만으로는 천국 백성이 될 수 없습니다. 전 인생 동안 마음과 목숨과 힘과 뜻을 다해 단 한 번의 실패도 없이 하나님의 율법을 완벽하게 지켜낸 '적적극적 의(+의 상태)'가 필요합니다. 예수님은 이 땅에 사시는 동안 온전히 율법에 순종하심으로(능동적 순종) 이 의를 획득하셨고, 이를 우리에게 통째로 넘겨주셨습니다.
즉, 우리는 예수님 덕분에 '죄 형벌을 면한 사람'이 되었을 뿐만 아니라, '평생 단 한 번도 죄를 짓지 않고 하나님을 완벽하게 사랑한 사람'으로 간주되는 영광을 얻은 것입니다.
5. 칭의의 유일한 수단: "오직 믿음"
이 거대하고 영광스러운 그리스도의 의를 내 것으로 다운로드받는 유일한 통로는 무엇일까요?
내가 이룬 노력, 성취, 성품의 변화가 아니라 "오직 믿음(Sola Fide)" 뿐입니다.
믿음은 그리스도의 의를 만들어내는 공로가 아닙니다. 하나님이 그리스도를 통해 이미 완성하시고 내밀어 주신 칭의의 선물을 거저 받는 '빈 손'이자 수단일 뿐입니다(엡 2:8). 그래서 구원은 자랑할 것이 없는 전적인 하나님의 은혜입니다.
※ 정죄감을 털어내고 당당하게 걸어가라
넘어질 때마다 칭의의 법정을 기억하십시오: 우리는 구원받은 후에도 매일 넘어집니다. 그때마다 사탄은 "네가 그러고도 의인이냐?"라며 정죄합니다. 그러나 하나님이 우리를 의롭다 하신 근거는 내 행동의 어떠함이 아니라 '그리스도의 완전한 순종'입니다. 하나님은 이미 최종 판결을 내리셨고, 그 판결은 번복되지 않습니다. 낙심치 말고 나를 위해 의를 완성하신 주님을 바라보십시오.
조건 없는 은혜에 찬양과 순종으로 반응하십시오: 아무런 자격 없는 죄인에게 예수님의 전 인생과 목숨을 바꾸어 '의롭다' 선언해 주신 이 사랑은 세상의 논리로는 이해할 수 없는 신비입니다. 나를 의인 삼아주신 하나님의 값없는 은혜에 감사하며, 이제는 죄의 종이 아니라 의의 자녀답게 당당하고 거룩하게 살아가는 성도들이 되시기를 바랍니다.
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