웨스트민스터 대요리문답

  온 우주를 다스리는 권세: 그리스도의 왕직과 통치 영역 (대요리문답 제45문) 우리는 앞서 예수님이 우리의 선지자 로서 진리를 가르치시고(제43문), 제사장 으로서 단번에 자신을 제물로 드려 우리를 구원하셨음을 배웠습니다(제44문). 이제 그리스도의 삼중직(선지자, 제사장, 왕)의 마지막 하이라이트인 왕(King)의 직분을 살펴볼 차례입니다. 많은 이들이 "예수님이 왕이시라면 왜 세상은 여전히 악하고 성도는 고난을 받을까?"라는 의문을 품습니다. 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제45문 은 예수 그리스도의 왕적 통치가 눈에 보이는 교회(유형 교회)와 눈에 보이지 않는 성도들의 심령(무형 교회), 그리고 온 세상이라는 세 가지 영역에서 어떻게 완벽하게 펼쳐지고 있는지 장엄하게 선포합니다. 1. 질문: 그리스도께서는 왕의 직분을 어떻게 행하십니까? 답변: 그리스도께서는 세상에서 자기 백성을 자신에게로 불러내시고, 그들에게 직분자들과 율법과 권징을 주심으로 누구나 보고 알 수 있게 자기 백성을 통치하십니다. 자기가 택하신 자들에게 구원의 은혜를 베푸시고, 그들의 순종에는 상을 주시며, 그들의 죄에는 징계를 내리셔서 바로잡으십니다. 또 그들이 받는 모든 시험과 고난에서 그들을 지키고 도우시며, 그들의 모든 원수를 제어하고 정복하시며, 자신의 영광과 자기 백성의 선을 위해 모든 것을 다스리십니다. 그리고 하나님을 모르고 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 다른 사람들에게는 원수를 갚으십니다. (행 15:14∼16, 사 55:4∼5, 창 49:10, 시 110:3, 엡 4:11∼12, 고전 12:28, 사 33:22, 마 18:17∼18, 고전 5:4∼5, 행 5:31, 계 22:12, 2:10, 3:19, 사 63:9, 고전 15:25, 시 110:1~7, 롬 14:10~11, 8:28, 살후 1:8~9, 시 2:8∼9) 2. 그리스도의 왕적 통치가 미치는 3대 영역 그리스도의 왕권은 단순히 성도들의...

  구속 사역의 심장: 그리스도의 제사장 직분과 단번의 속죄 (대요리문답 제44문) 우리는 앞서 예수님이 우리의 선지자 로서 성령과 말씀으로 하나님의 뜻을 완벽하게 가르쳐 주신다는 사실을 배웠습니다(제43문). 오늘 살펴볼 제사장(Priest) 직분은 기독교 신앙의 뿌리이자, 구속자로서 그리스도 사역의 심장이자 중심 입니다. "구약 시대의 제사장들과 예수님의 제사장 직분은 무엇이 다를까?" 혹은 "이미 십자가에서 모든 일이 끝났는데, 지금도 예수님이 제사장 역할을 하고 계실까?"라는 의문이 생길 수 있습니다. 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제44문 은 스스로 제물이 되신 예수님의 위대한 대속 사역과, 지금도 하늘 보좌 우편에서 우리를 위해 울려 퍼지는 그분의 위대한 기도(중보기도)를 선명하게 보여줍니다. 1. 질문: 그리스도께서는 제사장의 직분을 어떻게 행하십니까? 답변: 그리스도께서는 자기 백성의 죄를 속량하시기 위해 자신을 흠 없는 제물 로 하나님께 단 번에 드리시고, 자기 백성을 위해 끊임없이 간구하심 으로 제사장의 직분을 행하십니다. (히 9:14, 28, 2:17, 7:25) 2. 친히 제물이 되신 대제사장 구약의 대제사장들은 양이나 염소 같은 짐승의 피를 가지고 성소에 들어갔습니다. 하지만 예수님은 구약의 제사장들과는 전혀 다른 방식으로 이 직무를 수행하셨습니다. 바로 자기 자신을 제물 로 삼으신 것입니다. 하나님의 공의 만족: 인간의 죄 문제를 해결하고 하나님의 공의를 완벽하게 만족시키기 위해서는 오직 흠 없는 제물이 필요했습니다. 예수님은 친히 제물이 되심으로 이 공의를 만족시키셨습니다. 하나님과의 화목: 우리의 근본적인 죄 문제가 해결되어야만 우리는 비로소 하나님과 가로막힌 담을 허물고 참된 화목을 누릴 수 있게 됩니다. 예수님은 친히 제물이 되사 이 화목의 길을 열어주셨습니다. 3. 예수 그리스도 보혈의 '무한한 가치' "어떻게 ...

  영혼을 깨우는 하늘의 음성: 그리스도의 선지자 직분과 계시의 신비 (대요리문답 제43문) 우리는 앞선 제42문에서 예수님이 '그리스도(기름 부음 받은 자)'로서 세 가지 핵심 직분인 선지자, 제사장, 왕 의 역할을 감당하신다는 사실을 배웠습니다. 오늘은 그 첫 번째 시간으로, 주님이 어떻게 우리의 선지자(Prophet)가 되시는지 그 구체적인 방식을 살펴보려 합니다. "예수님이 선지자라는 것은 단지 앞날을 예측하는 예언자라는 뜻일까?" 혹은 "성경이 완성된 오늘날에도 예수님은 여전히 선지자 역할을 하고 계실까?"라는 의문이 들 수 있습니다. 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제43문 은 시공간을 초월하여 지금 이 순간에도 성령과 말씀으로 교회를 가르치시는 그리스도의 탁월한 선지자 사역을 장엄하게 풀어냅니다. 1. 질문: 그리스도께서는 선지자의 직분을 어떻게 행하십니까? 답변: 그리스도께서는 자신의 교회를 교화하고 구원하시는 모든 일에 대한 하나님의 모든 뜻을, 자신의 성령과 말씀으로 모든 시대의 교회들에게 여러 부분과 여러 모양으로 나타내심으로써 선지자의 직분을 행하십니다.(요 1:18, 벧전 1:10∼12, 히 1:1∼2, 요 15:15, 행 20:32, 엡 4:11∼13, 요 20:31) 2. 선지자의 참된 의미: 미래를 맞히는 자가 아닌 '대언자' 우리는 흔히 '선지자'라고 하면 미래의 일을 미리 점치는 '예언자'를 떠올리기 쉽습니다. 하지만 성경이 말하는 선지자의 본질은 하나님의 말씀을 받아서 백성에게 그대로 전달하는 '대언자( Spokesman)'입니다(렘 1:9). 예수 그리스도는 하나님의 모든 비밀과 뜻을 인류에게 가장 완벽하게 대언하시고 계시하시는 '최고이자 최종적인 선지자'이십니다. 3. 모든 시대를 관통하는 그리스도의 선지자 사역 그리스도의 선지자 직분은 2천 년 전 유대...

  그 이름에 담긴 위대한 직분: 중보자를 '그리스도'라 부르는 이유 (대요리문답 제42문) 앞선 제41문에서 우리의 중보자가 왜 '여호와는 구원이시다'라는 뜻의 '예수'라는 이름을 가지셨는지 배웠습니다. 예수라는 이름이 그분의 구원자적 사명과 정체성을 보여준다면, 오늘 살펴볼 '그리스도'라는 이름은 그 사명을 이루기 위해 주님이 수행하시는 구체적인 '직분과 자격'을 의미합니다. 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제42문 은 기독교 신앙의 핵심 고백인 "예수는 그리스도이십니다"라는 문장 속에 얼마나 웅장한 삼위 하나님의 계획과 권세가 압축되어 있는지 명쾌하게 정리해 줍니다. 1. 질문: 우리의 중보자를 왜 그리스도라고 부릅니까? 답변: 우리의 중보자를 그리스도라고 부르는 것은, 성령으로 한량없이 기름부음을 받으심 으로 거룩히 구별되시고, 자신의 낮아지심과 높아지심 모두 에서 자신의 교회를 위해 선지자와 제사장과 왕의 직분 을 행하시기 위해 모든 권세와 능력을 충만히 받으셨기 때문 입니다. (요 3:34, 시 45:7, 요 6:27, 마 28:18∼20, 행 3:21∼22, 눅 4:18, 21, 히 5:5∼7, 4:14∼15, 시 2:6, 마 21:5, 사 9:6∼7, 빌 2:8∼11) 2. '그리스도'의 어원: 성령으로 한량없이 기름 부음 받은 자 '그리스도(Christos)'는 헬라어(그리스어)이며, 구약 히브리어의 '메시아(Messiah)'와 완전히 같은 뜻입니다. 그 의미는 바로 '기름 부음을 받은 자'입니다. 구약의 모형들: 구약 시대에는 하나님이 특별한 직분을 세우실 때 머리에 기름을 부었습니다. 대표적으로 선지자, 제사장, 왕 이 기름 부음을 받았습니다. 이들은 성령의 도우심 속에서 사역을 감당했던 '구약의 작은 그리스도들'이었지만, 어디까지나 ...

  그 이름에 담긴 구원의 비밀: 중보자를 '예수'라 부르는 이유 (대요리문답 第41문) 우리는 앞선 문답들을 통해 하나님과 사람 사이의 중보자가 왜 '하나님이면서 동시에 사람'이어야 하는지 그 거대하고 정교한 신학적 신비를 살펴보았습니다. 그렇다면 이제 이 위대한 중보자의 구체적인 '이름'에 주목할 차례입니다. 왜 하나님은 천사를 통해 마리아와 요셉에게 아기의 이름을 다른 어떤 멋진 이름도 아닌 오직 '예수'라고 지으라고 명하셨을까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제41문 은 복음의 핵심이자 성도가 가장 사랑하는 그 이름, '예수'에 담긴 뜻과 구속사적 의미를 명쾌하게 풀어줍니다. 1. 질문: 우리의 중보자를 왜 예수라고 부릅니까? 답변: 우리의 중보자를 예수라고 부르는 것은 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자 이시기 때문입니다. 2. '예수'라는 이름의 어원과 복음적 의미 '예수'라는 이름은 단순히 당시 유대 사회에서 흔히 쓰이던 평범한 이름 중 하나가 아니었습니다. 그 안에는 인류를 향한 하나님의 거대한 구원 설계도가 압축되어 있습니다. 여호와는 구원이시다: '예수'라는 이름은 구약의 히브리어 이름인 '여호수아(Joshua)' 또는 '예수아'의 헬라어(그리스어) 형태입니다. 그 구체적인 의미는 바로 '여호와는 구원이시다'라는 뜻을 지니고 있습니다. 자기 백성을 구원할 자: 마태복음 1장 21절에서 천사는 요셉에게 "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라"고 명확한 이유를 밝힙니다. 즉, 그 이름 자체가 곧 그분이 이 땅에 오신 목적이자 사명(Mission)이었습니다. 3. 구약의 여호수아와 신약의 예수: 그림자와 실체 성경을 깊이 이해하기 위해서는 구약의 인물과 신약의 ...