웨스트민스터 신앙교리

  성례란 무엇인가? 성례의 정의와 7가지 거룩한 목적 (대요리문답 제162문) 우리는 앞서 제161문을 통해 성례의 효력이 의식 자체나 집행자의 도덕성에 있는 것이 아니라, 오직 성령의 역사와 그리스도의 복 주심에 있음을 확인했습니다. 그렇다면 성례(Sacraments)의 본질적인 정의는 무엇이며, 그리스도께서는 왜 자신의 교회에 성례를 제정하셨을까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제162문 은 성례가 은혜 언약 안에 있는 성도들을 위해 제정된 거룩한 방편이며, 그리스도의 구속적 혜택을 시각적·감각적으로 보여주고 인치며 성도를 구별하고 무장시키는 7가지 핵심 목적이 있음을 밝혀줍니다. 1. 질문: 성례는 무엇입니까? 답변:  성례는 그리스도께서 자기 교회 안에 제정하신 거룩한 규례이니 이 규례는 은혜의 언약 안에 있는 자들에게 주의 중보의 혜택을 표시하시고, 인치시고, 나타내시기 위한 것이며, 그들의 신앙과 다른 모든 은혜들을 강화하고, 더하게 하기 위한 것이며, 그들로 하여금 순종케 하기 위한 것이며, 그들의 상호 간에 사랑과 교통을 증거하고 소중히 기르며 그들을 은혜의 언약 밖에 있는 자들과 구별하기 위한 것이다. (창 17:7, 10, 출 12:1∼51, 마 28:19, 26:26∼28, 롬 4:11, 고전 11:24∼25, 롬 15:8, 행 2:38, 고전 10:16, 갈 3:27, 롬 6:3∼4, 고전 10:21, 엡 4:2∼5, 고전 12:13, 엡 2:11, 창 34:14) 2. 대요리문답 제162문이 가르치는 성례의 구조와 목적 구분 주요 개념 성경적 의미 및 구체적 내용 제정 주체 그리스도의 교회 규례 주께서 직접 세우신 공적 예배 규례 (사적 집행 불가) (마 28:19) 참여 대상 은혜 언약 백성 구약의 할례/유월절처럼 신약의 세례/성찬도 믿는 성도에게 부여됨 영적 기능 상징 (Signify) 세례(죄 씻음)와 성찬(살과 피)을 통해 영적 진리를 시각화함 영적 기능 인침 (S...

  성례(Baptism & Lord's Supper)는 어떻게 구원의 효과적인 수단이 되는가? (대요리문답 제161문) 우리는 앞서 제154문부터 제160문까지 은혜의 첫 번째 외적 수단인 하나님의 말씀 과 그 선포 및 청종에 대해 배웠습니다. 이제 대요리문답은 은혜의 두 번째 외적 수단인 성례(Sacraments)로 주제를 전환합니다. 세례와 성찬 같은 성례는 어떻게 우리 영혼에 구원의 은혜를 전달하며, 성례의 효력은 과연 어디서 나오는 것일까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제161문 은 중세 로마 가톨릭의 인과기계적(자동적) 성례관을 배격하고, 성례의 효력이 의식 자체나 집행자의 자격이 아닌 오직 성령 하나님의 역사와 그리스도의 복 주심 에 있음을 명확히 가르쳐 줍니다. 1. 질문: 성례가 어떻게 구원의 효과적인 수단이 됩니까? 답변:  성례가 구원의 유효한 방편이 되는 것은 그것들 자체 안에 있는 어떤 능력이라든지 혹은 그것들을 거행하는 자의 경건이나 의도에서 나오는 어떤 효능으로 말미암는 것이 아니고 다만 성령의 역사와 그것들을 제정하신 그리스도의 복 주심으로 말미암는 것이다. (벧전 3:21, 행 8:13, 23, 고전 3:6∼7, 12:13) 2. 로마 가톨릭의 성례관 vs 개혁주의 성경적 성례관 비교 개혁주의 신학을 바로 이해하기 위해서는 대척점에 있는 로마 가톨릭의 트렌트 공의회(Council of Trent) 교리와의 차이점을 파악하는 것이 중요합니다. 구분 로마 가톨릭의 성례관 (트렌트 공의회) 개혁주의 성경적 성례관 (대요리문답 제161문) 효력의 출처 인효론 (Opus Operatum): 성례 의식 자체에 은혜를 전달하는 내재적 능력이 있음 성령의 역사: 오직 성령 하나님께서 일하시고 그리스도께서 복 주심에 있음 참여자의 믿음 믿음이 없어도 능동적으로 거절하지 않으면 은혜가 자동 주입됨 (의식 불명 상태 포함) 성례의 기표(Sign)와 실체(Thing signif...

  선포되는 설교를 어떻게 들어야 하는가?: 회중의 올바른 청종 자세와 영적 변화 (대요리문답 제160문) 우리는 앞서 제158문과 제159문을 통해 설교자의 자격과 강단에서 선포되는 말씀의 12가지 성경적 원리를 살펴보았습니다. 그렇다면 설교를 듣는 회중은 선포되는 하나님의 말씀 앞에 어떤 태도로 서야 할까요? 왜 같은 자리에서 동일한 설교를 들으면서도 성도들마다 반응과 열매가 다르게 나타날까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제160문 은 설교 청종이 단순히 수동적으로 자리에 앉아 있는 행위가 아니라, 준비된 마음과 기도, 성경적 검증, 온유한 받아들임, 그리고 삶에서의 열매 맺기까지 이어지는 능동적이고 신앙적인 예배의 과정 임을 밝혀줍니다. 1. 질문: 설교를 듣는 사람들에게 요구되는 것은 무엇입니까? 답변:  설교 말씀을 듣는 자들에게 요구되는 바는 부지런하고, 준비하고, 기도하며, 설교 말씀을 청종하며, 들은 바를 성경으로 살피며, 믿음과 사랑과 온유함과 준비된 마음으로 진리를 하나님의 말씀으로 받아들이며, 그것을 묵상하고 참고하며, 그들의 마음속에 간직하여 그들의 생활에 그 말씀의 열매가 맺혀야 한다. (잠 8:34, 벧전 2:1∼2, 눅 8:18, 시 119:18, 엡 6:18∼19, 행 17:11, 히 4:2, 살전 2:10, 약 1:21, 행 17:11, 살전 2:13, 눅 9:44, 히 2:1, 눅 24:14, 신 6:6∼7, 잠 2:1, 시 119:11, 눅 8:15, 약 1:25) 2. 대요리문답 제160문이 가르치는 설교 청종의 6단계 단계 핵심 태도 성경적 원리와 실천 가이드 1. 경청의 준비 준비, 기도, 부지런함 신령과 진정의 마음 준비, 설교자와 자신을 위한 기도 (시 119:18, 엡 6:18-19) 2. 성경적 검증 베뢰아 사람들의 태도 무조건적 blind acceptance가 아닌, 선포된 말씀의 성경적 일치 검토 (행 17:11) 3. 믿음의 수용 온유함과 사모...

  하나님의 말씀을 바르게 선포하는 12가지 설교의 원리 (대요리문답 제159문) 우리는 앞서 제158문을 통해 설교자가 되기 위해 필요한 은사, 소명, 그리고 교회의 공적 안수라는 엄격한 질서에 대해 배웠습니다. 그렇다면 교회의 공적 부르심을 받은 설교자는 성대하고 거룩한 강단에서 하나님의 말씀을 어떠한 자세와 목표로 설교해야 할까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제159문 은 설교가 단순히 개인의 화술이나 지식을 자랑하는 자리가 아니며, 바른 교리에 입각하여 성령의 능력으로, 하나님과 성도를 향한 뜨거운 사랑과 영혼 구원을 목표로 선포되어야 함 을 12가지 성경적 자세로 세밀하게 제시해 줍니다. 1. 질문: 하나님의 말씀을 설교할 수 있도록 부름 받은 사람들은 하나님의 말씀을 어떻게 설교해야 합니까? 답변:  말씀의 사역에 부름을 받은 자들은 바른 교리를 강도하되 부지런히 때를 얻든지 못 얻든지 할 것이며, 명백히 사람의 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 오로시 성령의 나타나심과 능력으로 할 것이며, 충성스럽게 하나님의 전 도모를 알게 할 것이며, 지혜롭게 자신들을 청중들의 수요들과 재량들에 기울일 것이며, 열렬히 하나님과 그의 백성이 영혼들에 대한 뜨거운 사랑으로 할 것이며, 성실히 하나님의 영광과 그들의 회심, 건덕, 구원을 목표로 삼고 할 것이다. (딛 2:1, 8, 행 18:25, 딤후 4:2, 고전 14:19, 2:4, 렘 23:28, 고전 4:1∼2, 행 20:27, 골 1:28, 딤후 2:15, 고전 3:2, 히 5:12∼14, 눅 12:42, 행 18:25, 고후 5:13∼14, 빌 1:15∼17, 골 4:12, 고후 12:15, 2:17, 4:2, 살전 2:4∼6, 요 7:8, 고전 9:19∼22, 고후 12:19, 엡 4:13, 딤전 4:14, 행 26:16∼18) 2. 대요리문답 제159문이 가르치는 설교자의 12가지 핵심 자세 구분 설교의 원리 성경적 의미 및 구체적 내용...

  누가 하나님의 말씀을 설교할 수 있는가? 설교자의 자격과 부르심의 원리 (대요리문답 제158문) 우리는 앞서 제156문과 제157문을 통해 모든 성도가 각자 개인과 가정에서 성경을 읽어야 할 의무와 그 올바른 태도에 대해 배웠습니다. 그렇다면 공예배에서 회중을 향해 하나님의 말씀을 선포하고 설교하는 일은 누구나 자유롭게 할 수 있을까요, 아니면 하나님께서 정하신 특별한 질서와 자격이 필요할까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제158문 은 설교가 단순히 개인의 말재주나 열정만으로 수행할 수 있는 일이 아니며, 필요한 은사를 충분히 갖추고 정식으로 교회의 인허와 안수를 받아 부름받은 자만이 수행할 수 있는 거룩한 직분 임을 명확히 가르칩니다. 1. 질문: 누가 하나님의 말씀을 설교할 수 있습니까? 답변:   하나님의 말씀은 충분한 은사를 받았을 뿐만 아니라 정식으로 공인되어 이 직분에 부름을 받은 자만이 강도할 수 있는 것이다. (딤전 3:2, 6, 엡 4:8∼11, 호 4:6, 말 2:7, 고후 3:6, 렘 14:15, 롬 10:15, 히 15:4, 고전 12:28∼29, 딤전 3:10, 4:14, 5:22) 2. 설교자의 3대 필수 요건: 은사, 소명, 그리고 안수 구분 핵심 내용 성경적 근거 및 특징 1. 충분한 은사 (Gifts) 인격적 결함이 없고 가르치는 능력이 검증됨 좋은 평판, 신실함, 뛰어난 가르침의 은사 (딤전 3:2) 2. 신적 소명 (Calling) 내적 열망과 외적 교회의 부르심의 일치 내적 소명: 성령의 열망 외적 소명: 교회의 공적 청빙 3. 공적 안수 (Ordination) 노회의 공적 검증과 직분 임직 신학 검증(강도사 인허) 및 노회의 안수 (딤전 4:14, 히 5:4) A. 충분한 은사(Gifts)의 구비 사도 바울은 디모데전서 3장에서 감독(장로·설교자)의 자격을 엄격히 규정합니다. 단순한 신앙적 은혜를 넘어서 공적으로 말씀을 전달하는 가르침의 은사 가 입증...

  성경을 제대로 읽는 10가지 성경적 자세: 구원에 이르는 효과적인 말씀 묵상법 (대요리문답 제157문) 우리는 앞서 제156문을 통해 성경이 결코 일부 신학자나 사제들만의 전유물이 아니며, 모든 성도가 개인과 가정에서 직접 읽어야 하는 은혜의 필수 방편임을 배웠습니다. 그렇다면 하나님의 말씀인 성경을 단순히 읽어 내려가는 것을 넘어, 내 영혼을 살리고 구원에 이르도록 효과적으로 읽으려면 어떤 태도와 자세를 가져야 할까요? 웨스트민스터 대요리문답(Westminster Larger Catechism) 제157문 은 성경을 대하는 성도의 내면적 자세부터 지적·의지적 태도, 기도와 묵상, 나아가 스터디 바이블 활용 등 실제적인 삶의 적용까지 완벽하고 세밀한 10가지 가이드를 제시해 줍니다. 1. 질문: 하나님의 말씀은 어떻게 읽어야 합니까? 답변:  성경은 높이 또는 경외하여 평가함으로 읽어야 할 것이다. 곧 성경은 하나님의 말씀이라는, 하나님께서만 우리로 성경을 깨닫을 수 있게 하실 수 있다는 굳은 신념으로 그 가운데 계시되어 있는 하나님의 뜻을 알고 믿고 순종하고 싶어하는 욕망으로, 부지런함과 성경의 내용 및 범위에 주의함으로, 묵상함과 적용함과 자기를 부인함과 기도함으로 성경을 읽어야 할 것이다. (시 19:10, 느 8:3∼10, 출 24:7, 대하 34:27, 사 66:2, 벧후 1:19∼21, 눅 24:25, 고후 3:13∼16, 신 17:19∼20, 행 17:11, 8:30, 34, 눅 10:26∼28, 시 1:2, 119:97, 대하 34:21, 잠 3:5, 신 33:3, 잠 2:1∼6, 시 119:18) 2. 대요리문답 제157문이 가르치는 성경 읽기의 10가지 태도   1) 경외함과 높은 존경심으로 (느 8:5–6) 느헤미야 시대 백성들이 학사 에스라가 율법책을 펼 때 일어서서 하나님을 송축하고 일제히 "아멘, 아멘"으로 응답했던 것처럼, 성경을 펼 때 거룩하신 창조주의 음성을 듣는 경외심을 가져야 합니다. 2) 성경은 ...